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  • 善知识的话

    所受的、我所喜欢的。即使我们所讨厌的，我们也认为是“我的”敌人。这称为“我所有”。 “我”和“我所有”的感觉很危险，因此称之为精神的疾病；在佛陀的时代里，每一种哲学或法都要消灭它们。即使是其他教派的弟子，也都以消灭“我”和“我所有”为目标。唯一的差别是：当他们去掉这些感觉时，他们把剩下来的称为真我、纯梵我、所欲者。至于佛法则不用这些名称，因为它不想产生任何对“我”或“我所有”的新执著。...

    佛使比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07404853191.html

  • 未来世界

    浴池、庄严具，一切是公共的，尽可适量的随意受用。大家都“无我我所，无守护者”，真的做到私有经济的废除。男女间，除了近亲属而外，自由交合，自由离散。所生的子女，属于公共。拘罗洲的经济情况，男女关系，家庭本位的伦理学者，或者会大声疾呼，斥为道德沦亡，类于无父无母的禽兽。然而佛法说：这是无我我所的实践者，是“能行十善业”者，是真能做到不杀、不盗、不邪淫、不妄语者，比家庭本位的道德——五戒——要高尚得多。...

    释印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07410253204.html

  • 什么是有情世间？

    败坏法，”－－《杂阿含二三一经》　　“眼空，常、恒、不变易法空，我所空。所以者何？此性自尔。若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，若苦、若乐、不苦不乐，彼亦空，常、恒、不变易法空，我所空。所以者何？此性自尔...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23083467798.html

  • 佛教所说的有情世间的含义

    败坏法，”——《杂阿含二三一经》 “眼空，常、恒、不变易法空，我所空。所以者何？此性自尔。若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，若苦、若乐、不苦不乐，彼亦空，常、恒、不变易法空，我所空。所以者何？此性自尔。耳...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515075532.html

  • 问：佛教所说的有情世间的含义是什么？

    彼一切亦是危脆败坏，耳、鼻、舌、身、意亦复如是，是说危脆败坏法，”（《杂阿含二三一经》）。“眼空，常、恒、不变易法空，我所空。所以者何？此性自尔。若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，若苦、若乐、不苦不乐，彼亦空，常、恒、不变易法空，我所空。所以者何？此性自尔。耳、鼻、舌、身、意亦复如是，是名空世间。”正是因为，所有因缘组合的有情世间是：危脆容易败坏，不恒久坚固，时时...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10031777548.html

  • 知义法师答：你为什么不弘法，也不化缘？

    　　知义法师答：弘法并不是一般人所想像的那么简单，必须宗教兼通、文武并秀，这样，当然很不容易，但是总要有一门长处才可以。而佛法的道理渊源深得很，也不是短期间可以修习得好的。何况我又是刚出家的小和尚，...;，如果我把佛法讲错了，不仅害了别人，而自己也要负因果的责任，现在我住在这里自修，本著不攀缘、不绝缘、随缘接众的原则，有人来问佛法，当就我所知道的结个法缘，我认为也是弘法。 　　说起化缘也不简单，...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10260611596.html

  • 如本法师答：何谓五利使？请分别解释之？

    　何谓身见？就是合执有我身的我见，执取五蕴根身，和执有我所有物的我所见，名为身名。 　　何谓边见？就是执取常断二见。起了我见之后，再执取死后为断灭，或常住不灭，以致堕于断常二边者，皆名边见。 　　何谓邪见？就是拨无因果(梵语因果hetu-phala)，坏诸善事。认凡事既无能生结果之原因，亦无由原因所生的结果，作善作恶，皆无果报，如此拨无因果的谬见，名为邪见。 　　何谓见取见？就是执持成见，非...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13404612443.html

  • 史国良精品画展在青岛荣宝斋盛大开幕

    合影交流，现场气氛颇为热烈。在画展现场亲自与观展者交流在岛城乃至全国还属罕见，能有此举，可能也正与史国良先生特殊的身份有关——画僧。 史国良先生说，“身为一艺术家又是个出家人，我更多的是关注当下的人，用我所能为佛教添光彩。喜欢我的画的老百姓，跟我即是一种缘分，其实也是一种供养人和被供养人的关系，我当用感恩的心去回馈我的衣食父母。”这也是为什么史先生的画作里总是充满了人文关怀与爱心的...

    佚名

    |史国良|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/18020333729.html

  • 发愿回向文

    誓愿以身心。供养地藏王。随于刹尘劫。永处众苦中。普代众生苦。令得先成佛。劫石或可移。此颐终不改。我所修福业。忏悔发宏愿。种种胜善根。体性同法界。一一皆回向。普施诸含识。悉愿证真常。同归寂光土。深愿地...。百千万劫难遭遇。愿将此册作慈航。生死海中齐拔苦。助印咸皆立大功。流通宣演诸福至。念念不忘大士名。到处神灵乐拥护。等为回向大菩提。三界同超登宝所。 ...

    藕益大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001747920.html

  • 嘉扬彭措仁波切答：如何修行才能达到真心离念之境界？

    放下，则真心必现，当真心自显之时，即可在无造作中圆满一切修证也。如《心王经》云：“真如佛性没在知见六识海中，沉沦生死不得解脱。努力会是，守本真心妄念不生，我所心灭自然与佛平等无二。&...

    嘉扬彭措仁波切

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240789586.html
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